संगम युग के दौरान मौजूद समाज के संदर्भ में, निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दें: (बी) तमिल भूमि के सामाजिक विभाजन और प्रत्येक से जुड़े व्यवसायों का नाम दें
प्राकृतिक परिदृश्य या ग्रामीण इलाकों को तिनाइस कहा जाता था। टीनाई जो संख्या में पाँच हैं, संगम साहित्य के भीतर खुद को निरूपित करते हैं। प्रत्येक तिनाई भौगोलिक दृष्टि से भिन्न था। इसके अलावा, हर क्षेत्र ने अपनी विशेषताओं को प्रतिबिंबित किया है। कुरिंजी: कुरिंजी तिनाई उबड़-खाबड़ क्षेत्र को संदर्भित करता है। इस क्षेत्र में रखे गए व्यक्तियों को वेट्टुवर और कुरावर कहा जाता था। वे फलों और सब्जियों की खेती भी करते थे और शहद इकट्ठा करते थे। उन्होंने मुरुगन या सियोन को अपने देवता के रूप में मूर्तिमान किया। मुलई: इसे जड़े हुए चरागाहों के साथ वन पथ के रूप में जाना जाता है। इस क्षेत्र के लोग पालतू जानवरों को पालते थे। मुलई क्षेत्र के व्यक्तियों को कोवलर या अयार कहा जाता था। चरवाहे होने के कारण, उन्होंने डेयरी फार्मिंग को काफी प्रशंसनीय बना दिया। उनका मुख्य आध्यात्मिक अस्तित्व थिरुमल या मायोन था। मरुधम: मरुधाम क्षेत्र उपजाऊ और खेती योग्य भूमि को संदर्भित करता है। इस क्षेत्र के अधिकांश व्यक्तियों को वेल्लालर कहा जाता था और इसलिए, उन्होंने कृषि का अभ्यास किया। उन्होंने धान, गन्ना और आम, केला और कटहल जैसे अन्य फलों की खेती की। . उनके प्रमुख आध्यात्मिक प्राणी इंद्र या वर्षा देवता थे। नेडल: नेडल तटीय क्षेत्र था। इस क्षेत्र के व्यक्तियों को पराठावर या मीनावर कहा जाता था। मछली पकड़ना उनका स्वाभाविक पेशा था। वे अतिरिक्त रूप से जाने-माने नाविक थे। इस क्षेत्र के कई लोगों ने नमक बनाया और बेचा। उन्हें उमानार कहा जाता था। नेडल क्षेत्र के देवता वरुणन या समुद्र के देवता थे। पलाई: पलाई शब्द का अर्थ रेगिस्तानी क्षेत्र से है। लेकिन, तमिल देश के भीतर कोई रेगिस्तान नहीं था। इसलिए, यह कहा जा सकता है कि जब भी बारिश की विफलता के कारण सूखा पड़ता था, उस क्षेत्र को पलाई कहा जाता था। इस क्षेत्र के व्यक्तियों को मरावर या कलवार कहा जाता था। उन्हें अपनी वित्तीय स्थिति के मामले में लुटेरों के रूप में मापने के लिए मजबूर किया गया था। मारवाड़ अपनी वीरता के लिए भी जाने जाते थे। इन लोगों ने देवत्व कोत्रवई या काली को मूर्तिमान किया।
